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日志

19-8-5思维日课

已有 61 次阅读2019-8-12 22:21 |个人分类:综合语文课笔记

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最近少儿英语证书又火了。这个不知道是否跟小升初有关。如果没关系,感觉又在胡折腾了。昨天谈应试的文章,本来想谈这个的,后来婉转讲了一下。应试是非常消耗能量的。英语这门学科打鸡血没用。需要细水长流。建立正确的学习目标,积累意识。不要排挤掉母语学习的时间。当然很多家长根本不知道母语学习为何物,所以盲目追逐各种热不奇怪。
高考母语一共涉及到五个学科,英语只有一个学科。小学大量时间都弄这一个学科,你觉得后劲能足吗?英语是不能带来开窍的,母语学习厚积之后能带来开窍,这个潜在的收获是难以估量的。
众争之地勿往。中国家长不知怎么回事,几乎每隔一段时间都能搞出一个热来。最近好像FCE什么出成绩了。有些地方满屏都是报告成绩。
网校似乎很平静。这是我们成熟的地方。我们沿着自己既定的目标扎实积累。
我自己大学里考了两个最垃圾的证书,一个大学六级,一个计算机二级。这些证书都是垃圾。没有任何意义。最应该做的,是扎实学点真本事。扎实积累,能写出大文章。证明自己。
哪吒导演三年八月个,就埋头做一个16分钟短片,用这个证明自己。那些所谓的证书有用吗?都是垃圾。热衷考证的人,其实是挺可怜的。因为他没有自己既定的,积累真才实学的途径。
考证是人家给你定一个方向,你去迎合。是一个虚假的能力证明。用这个骗别人,也骗自己。获得一种虚假的能力获得感。如果在这方面上瘾,说实话,这人就完了。永远跟真才实学无缘了。真正有价值的证书屈指可数。高考算一个。没价值的证书,能少则少。
有人问裸考怎么看?没多大意义。有价值,就认真准备。无价值裸考那个有什么意义?
很多人围着证书,小升初,中考这些团团转。非常累但十年下来,无真才实学积累下来。怎么面对高考?高考才是最重要的一考,总在外围折腾,关键时候掉链子。高考以及围绕母语的开窍,这是最重要的两项内容。这是全部教育的关键。擒贼先擒王,抓住这个确定有益的内容,心无旁骛去积累。别人折腾随便他折腾,你沿着既定目标积累。十年后,那些证书都是垃圾。只有真才实学能剩下。
小学的时候怎么折腾好像都有理,因为很多潜在的东西是看不到的。但大了就会知道,思维不开窍是多么痛苦。每个学科都跟大山一样。不跟思维开窍有关的内容,都不能放在主要位置上。本立而道生,紧紧抓住根本。思维开窍要大信息量,围绕底层代码,围绕思维日课的内容,不断冲击,不断头脑风暴。具备初步的理性思维,理论思考能力。
思维开窍的内容,大量似乎属于无用的。因为不直接考。所以非常容易忽视。以至于很多人直到成年还是具体运算水平。抽象思维发展不起来。这种只能做一些简单体力活。而这些是未来人工智能最能发挥作用的地方。简单体力活,简单脑力活,这种将来没任何前途可言。一个人的价值在于不可替代性。
一旦开窍,一通百通。这个开窍我自己感觉有明显两个阶段。第一个阶段是相对比较自然的,是形式运算能力的开窍。会抽象思考,模式识别。但这种能力有人没办法自然达到,还需要不断的启发。第二个阶段是相对比较复杂的理论思维。对人生和社会有通透的认知。这个无法自然达到,需要艰苦的学习。导师的引导,自身的领悟,关于真相的阅读。这个层次开窍,一通百通。
我形式运算开窍在五年级-六年级。四年级作文还一塌糊涂,五-六年级作文突飞猛进。没老师教。就自己看看书就开窍了。四年级还是一个小孩,五六年级成小少年了。五年级我大约是12-13岁。我们当时上学晚。现在小孩上学早。5-6年级开窍未必。皮亚杰的研究是11岁,是具体运算到形式运算的转折点。但时代不同,现在小孩接触的信息多点,可能有些早点?不知道。
第一次开窍之后,这种思维能力对付高考绰绰有余。但是对付复杂的社会就难了。这就需要第二次开窍。我多篇文章谈到艰苦的第二次开窍。我是吃了苦头的。艰苦的第二次开窍,就不是小聪明了。第一阶段开窍还是小聪明。第二阶段需要高质量的信息,关于真相的,帮助通透理解人生与社会的。而且量要足。而且还要有一定的领悟能力。抽象思维,逻辑思维,内省能力,人际智能,这些与大信息量结合起来。有这种能力之后,一个人可以初步驾驭一份事业了。进入较高层次的工作岗位了。
刚才谈的是认知能力的两次开窍。但作为综合能力来说,还有一个贯穿始终的能力。就是自律、知行合一,情绪控制的能力。孔子基本就是两手抓。一手抓“智”,一手抓“礼”。礼就是自律、控制等能力。智在论语里基本都写成知。是一个高频词。

https://www.guancha.cn/ZhangWeiWei/2019_08_04_512190.shtml 苏联是如何解体的
苏联有个失误,比如坚持与美国搞军备竞赛;当时美国核武器非常多,可以毁灭地球100次,苏联就跟它竞争,也拼命发展核武器,要发展出毁灭地球101次的能力,这在现在看来是非常不明智的,浪费了大量人力物力。中国从来不参加军备竞赛,而是确保有效威慑力,或者说强大的止战能力。中国的策略是够用就可以。这个底层代码:盲目攀比vs实惠够用
中国核武器不多,但具有足够的威慑力。你毁灭地球100次,我毁灭1次就可以。1次不放心,再增加2次。这就够用了,再多是浪费。苏联有点一根筋了,上了美国的当。现在大量核武器没什么用,维护费用还非常高。
中国航母不如美国,但中国发展了一种导弹打航母的技术,让美国航母不敢靠近中国。这就是非对称的思路。非对称可以作为一种思想方法。对称就是你航母厉害,我也拼命发展航母,你10艘,我11艘。这就容易陷入军备竞赛。
现在的小升初不也是这样吗?上海有个孩子,考了100多个证书?这不就是苏联的模式吗?弄了一堆无用的东西,纯属浪费。
中国还重点发展了一个技术,就是导弹打卫星。美国高科技武器全靠卫星,我把卫星打了,你有什么优势?中国以前导弹射程不够的时候,还重点发展核潜艇。导弹打不到你本土,但核潜艇就在你临海转悠,这就起到了威慑作用。
所以中国军力始终不如美国,但美国不敢轻易对中国动武,有这些非对称的战法。
中国文化功利性强,这是缺点,比如中国家长没人愿意让孩子踢球,因为这个成功概率太低。但这也是优点。我们讲实际,讲够用,勤俭节约。苏联文化还有不成熟的地方。有那个较劲的一面。实际上跟美国拼武器是在较劲了。没有考虑自身的实际。中国人不跟美国较劲,我们2000多年前,老子就在讲示弱。后来又有刘备韬光养晦。一个国家再强大,其实也是少数人在领导在决策。这少数人,他的智慧水平,有当代受教育的影响,也有民族文化基因的影响。
刘备的韬晦之术是种菜,他在后园辟出一块土地,亲自播种、浇灌、施肥。此举旨在表明,他似乎十分留恋昔日的农家之乐,不愿继续留意天下大事。
张维为:到今天为止,很多俄罗斯人非常羡慕中国。我们和俄罗斯学者一起吃饭。我就讲到,中国人的哲学有一个叫“三七开”,就是看一个东西,要一分为二,长处在哪里?短处在哪里?比方说计划经济有合理的地方,也有不合理的地方。一下子整个饭桌就热闹起来,俄罗斯朋友就说,我们俄罗斯要么全部否定,要么全部肯定,你们这个“三七开”很厉害。这段话讲的是俄罗斯文化不大成熟的地方。中国从孔子开始就讲这个道理了。孔子四绝:勿意、勿必、勿固、勿我。“勿必”的意思就是指看问题不能绝对。
张维为讲的苏联解体原因,只讲了外部原因,掉入美国设计的陷阱。但内部原因没讲。就是特权阶层有瓜分苏联的强大动力。张维为之所以没讲内部原因,可能是有所顾忌。所以靠大众传媒,很难得到真相。这是我们学习时候最大的悲剧。就是真相都是藏着的。要尽可能接近真相,把事实全貌还原出来,这样学习收获最大。现在有网络好一些,以前没网络太难。养成探求真相的习惯,不是为了猎奇,而是锻炼思维的需要。

现在应试这块,有人说剧场效应,前面的人站起来,后面的人也被迫站起来。其实更形象的说法是军备竞赛。现在就是大搞军备竞赛。你上五个辅导班,我上十个。你花20万,我花50万。你每天睡7个小时,我睡6小时。有没有第三种选择,不搞这种?说实话,有的是。但有见识的人不多。宁可被军备竞赛拖垮。也不懂得变通。因为他认识水平决定了。一个国家的决策者尚且犯这种错误,何况普通人了。

思想方法:非对称
别人搞军备竞赛,我抓一点,擒贼擒王,也就母语突破,思维开窍。母语突破,思维开窍。这是一切学习的根本。在此基础上,不仅应试解决,未来专业报考,职业问题也一通百通。

杨万里《过松源晨炊漆公店》
莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里,一山放过一山拦。

这首诗我们复习一下。很多人的状态,军备竞赛的状态,就是这样。刚过一关,新问题又来了。小升初刚松口气,中考危机。中考熬过去,高考告急。高考过去,专业不理想。专业凑合了,职业又不满意。。。一山放过一山拦。
母语突破,思维开窍。抓住这个牛鼻子。用这个带动其他。应试、专业、职业。。。但也要防止一些假的思维训练。忽悠人的。比如前段讲的什么东方智慧8800一次课。一次课学的屁东西?真把自己当神仙了。
思维的学习,就是下苦功,一个问题一个问题解决,一个素材一个素材积累。是以年为单位的积累。底层代码、思想方法反反复复加深印象,能做到触类旁通、学以致用这才稍稍可以出师。不要想轻轻松松,艰苦的第二次开窍不是随便讲的。我付出的辛苦自己知道。我当时每天大量阅读,那时候不是液晶显示器,没有去蓝光护眼功能。所以眼疼是经常的。我是捂着一只眼,睁着另外一只眼读。过程很苦但我很快乐。因为我知道路在哪里了。我找到方向了。
网校现在相当于把第二次开窍的内容,引进到小学了。甚至小学的孩子也可以接触高深的思维思想。这些所谓的高深思想,孩子并不是不能学。过去的难点在于不系统。现在网校系统化了,这个是教育史上前所未有的事情。过去没有互联网,如果听一个高水平老师讲课,而且是每天讲,天天讲,除非住到老师家里去。所谓耳提面命。现在不需要。正常在学校学习,利用业余时间抓就可以。这是我们策略应试成立的一个前提。但策略应试也要防止最后被应试裹挟了。整天沉浸在低水平的教育里不可自拔。孔子时代,自己亲儿子都教不好。因为没时间。现在家长,可以把老师讲的思想,不用怎么费力就传达给孩子。这都是历史上没有的机遇。这些事情就不多讲了。几年后回头看。看谁抓住了机遇,谁在碌碌无为。

李白:梁甫吟 http://qqaaa.net/thread-31359-1-1.html 全诗及翻译看网校帖子,音频看群文件。

长啸梁甫吟,何时见阳春?
君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。
宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶。
广张三千六百钓,风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。

朝歌屠叟:指姜太公。
吕望行年五十,卖食棘津,年七十屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也。
姜太公是古人的励志典范。五十岁,在棘津这地方卖小吃。七十岁,在朝歌这地方做屠户。够落魄吧,但九十岁成了天子师。被文王举用。
三千六百钓,指钓鱼钓了十年。一年大约360天。80岁开始钓鱼,钓了十年,90岁遇到了文王。
大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。
大贤指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
愚是指那些愚夫愚妇。对于大贤他们是无法识别的,当年只当他们是普通人。

天宝三载(公元744年),李白被唐明皇赐金放还,时年四十四岁。
安史之乱755年,这首诗提到了安史之乱,所以写这诗的时间,李白应该五十五岁之后了。这个年纪,一直没有建功立业,李白很苦恼。所以此处用姜太公的事情激励自己,等待属于自己的机会。
下一段:君不见,高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。
            入门不拜逞雄辩,两女辍洗来趋风。
            东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。
            狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!

这段讲秦末的郦食其[yì jī],刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。
高阳酒徒:郦食其和刘邦见面时,郦食其说自己不是儒生而是高阳地区的酒徒,得到了刘邦的喜爱而召见他,君臣一见如故。高阳酒徒已经演变成为成语,指好饮酒、狂放不羁的人。
隆准:高鼻子。隆准公:指刘邦。
趋风:疾行如风前来迎接。
旋蓬:在空中飘旋的蓬草。
当群雄,当是阻挡的意思。螳臂当车táng bì dāng chē,不要把当写成档,读音也不要错。

我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。
阊阖九门不可通,以额扣关阍者怒。
白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。

攀龙:攀龙附凤,比喻依附帝王建立功业。
砰訇:形容声音宏大。雷神砰砰擂起震天鼓。
帝旁投壶多玉女:《神异经·东荒经》载:东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑。天笑时,流火闪耀,即为闪电
三时:早、午、晚。倏烁:电光闪耀。晦冥:昏暗。
这两句讲,我要见皇帝,但是不顺利。首先雷声滚滚,这是一个阻力。然后皇帝在那里取乐,闪电与风雨大作。雷鸣与电闪,一种不安、动荡、危险的氛围。
阊阖:神话中的天门。阍者:看守天门的人。《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”
这两句指奸佞把门,使有才能的人报国无门。
白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。皇帝不知道我的内心,还以为我杞人忧天。

猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。
手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。
力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。

猰貐[yà yǔ]:吃人的野兽。驺虞[zōu yú]:古代中国神话传说中的仁兽。仁兽不愿与野兽同流合污。
接:搏斗。飞猱[ fēi náo ]:善于攀援腾跃的猿。飞揉、雕虎:比喻凶险之人。焦原:传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石,名叫焦原,下有百丈深渊,只有无畏的人才敢站上去。
智者二句:智者可忍一时之屈,而愚者只知一味骄横。世俗人轻视我如鸿毛。
力排二句有二桃杀三士典故。齐景公手下有三位勇士,皆力能搏虎,却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功,然后又各自羞愧自杀。
吴楚句:汉景帝时,吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟(著名侠士),高兴地说:吴楚叛汉,却不用剧孟,注定要失败。咍hāi 尔:讥笑。
这里说的吃人野兽,有一种说法是安禄山。但我查资料,又说指向不明,可能指某些恶势力。原因是据记载,这首诗可能写于750年,此时安禄山还没有起事。如果不是指安禄山,只能说李白的嗅觉十分灵敏,嗅到了即将到来的危险。
这段是讲李白跟恶势力做斗争,有勇有谋。

梁甫吟,声正悲。
张公两龙剑,神物合有时。
风云感会起屠钓,大人臲屼当安之。

梁甫吟啊梁甫吟,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
臲屼:niè wú 不安

至此这首诗大致顺了下来。这是李白的名篇。很多典故和生僻字。跟着音频多读,顺下来。这里的生僻字一般不用记写法。能读就好。
这首诗怎么用?
可以从珍惜时间、志向、爱国的角度来写。李白当时50多岁了。还充满壮志豪情。要建功立业,报效国家。另外就是学习,怎么把一个典故和故事,用非常简洁的话概括说明。将来写议论文,没办法长篇大论,一个故事就三言两语。所以从语感的角度也可以借鉴学习。总之这首诗最好能非常顺畅的读下来。能背下来也不错。

摘一段赏析文字: 写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
惝恍,chǎng huǎng,模糊不清。

这种诗的背诵,不要当硬任务。长线意识,先读,知道。然后等哪天突然觉得有用,就记下来。比如某天诗歌朗诵比赛,你背这个,显得特别有气势,而且一般人不大知道,就显得高级。
有人觉得,不服老这跟我们学生有什么关系呢?不知道怎么用。这是思维不够开阔的体现。你可以写爷爷啊。或者写一个熟识的老人。写他50多岁了,还特别有干劲。经常讲,姜子牙如何如何。讲自己很佩服李白。
手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。这句底层代码:下苦功vs虚浮
智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。底层代码:韬光养晦vs骄横霸道
卷:韬光养晦,被人看轻也不在乎。豪:骄横,自大。
大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。这句也是韬光
养晦可用来写一些人的性格。默默积累,不张扬。

这两句都有一个愚字。愚人的特点是看不起人,浅薄张扬。
韬光养晦 tāo guāng yǎng huì,意为隐藏才能,不使外露。韬,本义:剑套,引申为隐藏。部首:韦,意思是皮革。剑套一般是皮革的。晦,本义是阴历每月最后一天。引申为昏暗不明。韬略,来自于兵书六韬三略。六韬是道家兵书,所以可以理解为何用“韬”这个字了。道家主张隐藏自己的锋芒。
《六韬》:圣人将动,必有愚色。圣人将要有所动作时,必定先有愚钝的表情。

二桃杀三士这个故事我讲一下。这个故事,有人看到帝王的谋略,津津乐道。有人看到悲哀。诸葛亮写过一首梁甫吟。是后一种心理。

步出齐城门,遥望荡阴里。里中有三墓,累累正相似。

问是谁家墓,田疆古冶子。力能排南山,文能绝地纪。

一朝被谗言,二桃杀三士。谁能为此谋,国相齐晏子。

绝:毕,尽。地纪:犹“地纲”。“天纲”与“地纪”,指天地间的大道理,李白写梁甫吟,肯定是知道诸葛亮这首的。也用了这个典故。李白也有一种愤怒在背后。皇帝与权臣联合起来,算计有功之臣。
李白这首诗一直在寻找明主。实际上他对唐玄宗是失望的。明主应该不是他。诗中他也提到,找明主的时候,雷声阵阵,皇帝只知道享乐。这么一想,安史之乱后,他参加永王幕府似乎可以理解了。也许把永王当成明主了。
安史之乱时,李白正隐居于庐山,永王李遴的大军正好东下, 永王邀李白下山入幕府。李白觉得自己的报国机会又来了,高兴地入了幕府。太宗带大臣逃离长安。他儿子肃宗自立为帝,并开始排挤永王。两兄弟内战开始,永王败,李白被捕,判处流放夜郎(今贵州省境内),中途遇赦放还。
借这首诗,我们把李白后期的生平差不多串起来了。44岁,离开唐玄宗。50岁左右,写梁甫吟,依旧想报效国家。57岁加入永王。58岁被流放。。。59岁被赦免,写下“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的名句。61岁时,听到李光弼率大军征讨叛军消息,主动请缨到前线杀敌。行到半路,因病折回。

林庚:李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人,他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的。他既有儒家“济苍生,安社稷”的思想,认为“苟无济代心,独善亦何益”,又深受道家影响,崇尚自然,追求自由,蔑视王侯富贵和世俗平庸。
为了把这些统一在一起,李白为自己设计了一条“功成、名遂、身退”的特殊生活道路。他仰慕传说中做过小贩、屠夫,80岁在渭水边遇文王,90岁封为起侯,建立了不世功业的吕望;仰慕筑过墙,后来建立伟大功勋的傅说;仰慕隐于高阳酒肆,后来不费一兵一卒就为刘邦取得72座城池的郦食其;仰慕鲁仲连、宁戚、范蠡。而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带着传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要不断遭致失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望之中。但由于他始终向往着这样的理想,他又始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。他是把盛唐士人的入世进取的精神高度地升华了,带进了一个理想化的境界。

李白vs白居易   理想主义vs实用主义
白居易前期理想主义,后期实用主义。

白居易《中隐》

大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
君若好登临,城男有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。

这个中隐,有些实用主义的意思。不走极端,适合自己就好。白居易晚期就是这样,拿着国家的俸禄,没有饥寒之苦,同时又不具体做什么差事,免于忧患。日子过得比较滋润、惬意。诗中也可以看出来。

问刘十九

绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?

白居易写《中隐》一诗58岁。李白57岁还在积极参政。跟李白一样,白居易的转折点也是44岁,这年被贬为江州司马。开始对政治不再关心,独善其身了。
这些素材,可以写“老人”的时候用。比如年轻时如何追求名利,晚年走向淡泊。如果那老人是李白型的,写晚年闲不住。如果是白居易型的,写淡泊。平时可以多观察。甚至一篇作文可以写两个老人。各有不同的性格。底层代码是各有所好。尊重不同人不同的追求。万物并育而不相害,道并行而不相悖。尊重别人的个性。
19年江苏卷高考作文:物各有性,事犹是,人亦然。
物各有性,水至淡,盐得味。水加水还是水,盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百味纷呈。物如此,事犹是,人亦然。 
李白,白居易的事情很符合这个题目。




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